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X86n1600_p0167c12║   宗統編年卷之 十四
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X86n1600_p0167c14║   　　　　震澤祥符寺沙門釋　紀蔭　編纂
X86n1600_p0167c15║   　　　　參學門人　(秉旵秉密秉嵒秉嵤)等　仝 校錄
X86n1600_p0167c16║   　　　　常州天甯寺沙門釋　清如　重校
X86n1600_p0167c17║   　　五 宗紀
X86n1600_p0167c18║   　宗具 多義。曰始。初 受命也。曰本。流源所自出也。曰
X86n1600_p0167c19║   　繼。傳統紹述也。曰法。立法垂緒也。曰主 。大綱主 要
X86n1600_p0167c20║   　也。曰尊。道德可尊也。曰眾。眾所崇仰也。臨濟。曹洞。
X86n1600_p0167c21║   　溈仰。雲門。法眼。五 祖。各首建宗旨。故曰五 宗。
X86n1600_p0167c22║   　三峯藏曰。命將者必以 兵 符。悟心者必傳法印。符
X86n1600_p0167c23║   　不契。即為姦偽。法不同。則 為外道。自威音以 來。無
X86n1600_p0167c24║   　一 言一 法非五 家宗旨之 符印也。昔人證之 。遂默
X86n1600_p0168a01║   　契其微而不分。後人似 之 。故建立其宗以 防偽。法
X86n1600_p0168a02║   　法自明。心心相印。豈若室中密授之 死法耶。嘗試
X86n1600_p0168a03║   　原之 。一 ○中。蚤具 五 宗宗旨矣。五 宗各出一 面。然
X86n1600_p0168a04║   　有正宗。第一 先出臨濟宗旨。此相拋出。直下斷人
X86n1600_p0168a05║   　命根。於一 ○中。賓主 輥輥。直入 首羅眼中。所謂沿
X86n1600_p0168a06║   　流不止問如何 。真照無邊說自他。離相離名人不
X86n1600_p0168a07║   　稟。吹毛用了 急須磨。是也。次則 雲門三句。一 字關
X86n1600_p0168a08║   　也。溈仰圓相。本於此也。法眼談教義於六 相之 外。
X86n1600_p0168a09║   　曹洞分回互 於黑白之 交。只一 ○中。五 宗具 矣。
X86n1600_p0168a10║   　安隱忍曰。五 宗各出一 面。謂各出○相之 一 面以
X86n1600_p0168a11║   　接人也。如洞宗以 五 位 回互 。或因偏 以 顯正。或即
X86n1600_p0168a12║   　正以 攝偏 。或兼 至而背向俱 非。或兼 却而通身尊
X86n1600_p0168a13║   　貴。皆即一 面而通諸面者也。至臨濟宗。則 直下全
X86n1600_p0168a14║   　拋出矣。故以 臨濟為正宗。非簡偏 也。猶曰五 宗之
X86n1600_p0168a15║   　長也。昔吉祥元 實禪師。覩星月燦然有省。而未悟
X86n1600_p0168a16║   　宗旨。曉趨天衣方丈 。天衣聰問曰。五 位 君臣。如何
X86n1600_p0168a17║   　話會。實曰。我這裏一 位 也無。衣令參堂。而謂侍 者
X86n1600_p0168a18║   　曰。這漢有個見處。奈不識宗旨何 。入 室次。衣令行
X86n1600_p0168a19║   　者五 人。分序而立。實至。俱 召實上座。實於是密契
X86n1600_p0168a20║   　宗旨。述偈曰。一 位 纔彰五 位 分。君臣合處紫雲屯。
X86n1600_p0168a21║   　夜明簾卷無私照。金殿重重隱至尊。知此者。可與
X86n1600_p0168a22║   　言圓相之 開合矣。知相之 開合。可與論五 宗之 同
X86n1600_p0168a23║   　異矣。
X86n1600_p0168a24║   　或問祥符曰。五 宗何 以 立也。祥符曰。以 悟處不同。
X86n1600_p0168b01║   　人根復異。垂慈立法。各主 其要。以 定綱宗。如世 之
X86n1600_p0168b02║   　三代 。文質因革損益。互 有不同。而要之 。使人歸於
X86n1600_p0168b03║   　中道也。大道之 原。一 尚不立。何 有於五 。一 心之 極。
X86n1600_p0168b04║   　道尚難名。何 有於宗。然會一 心而歸大道。其本末
X86n1600_p0168b05║   　偏 全 之 候。始終小大之 間。非一 一 洞明。不能毫釐
X86n1600_p0168b06║   　無間。五 祖各以 其所悟之 全 體。立宗垂統。以 詔天
X86n1600_p0168b07║   　下後世 。天下後世 非透徹其所立之 宗。大法不明。
X86n1600_p0168b08║   　大道未達。猶殊方異俗 。未可與言王化之 全 者也。
X86n1600_p0168b09║   　故曰五 宗建立。只完得個拈花公 案。異流同源。殊
X86n1600_p0168b10║   　途一 致。非如世 之 分疆立界。各自稱尊。後之 區別
X86n1600_p0168b11║   　門庭者。或亦未之 思夫。
X86n1600_p0168b12║   　　　首建臨濟宗(東土單傳第十一 臨濟宗開宗第一 )世 祖
X86n1600_p0168b13║   　　諱義玄。曹州南華邢氏子。幼而穎異。長以 孝聞。
X86n1600_p0168b14║   　　精究毗尼。博賾經論。參黃檗嗣法。住 鎮州臨濟。
X86n1600_p0168b15║   宣宗己巳大中三年　正月五 色雲中佛見金身。
X86n1600_p0168b16║   首建臨濟宗第十一 世 祖嗣宗統(一 十九年)。
X86n1600_p0168b17║   　書法(諸宗書嗣某宗統者。表宗系不紊也。臨濟書嗣宗統者。表單傳正脉也)
X86n1600_p0168b18║   　發明(禮別 子為祖。繼別 子為宗。百世 不遷者。別 子之 後也。達摩之 傳。以 南岳青原為別 子。臨濟
X86n1600_p0168b19║   　曹洞等。則 南岳青原後之 別 子也。五 宗既定。當各宗其始別 之 祖以 承宗統焉。而臨濟遠遡達摩者。明單
X86n1600_p0168b20║   　傳之 統有在也)。
X86n1600_p0168b21║   祖開法鎮州臨濟上座普化克 符佐 之 　發明(佛祖出世 。
X86n1600_p0168b22║   　各有佐 揚。濟祖開宗。二 上座成褫之 功 不可泯。故大書之 )。
X86n1600_p0168b23║   　學侶 雲集。祖一 日謂普化克 符二 上座曰。我欲於
X86n1600_p0168b24║   　此建立黃檗宗旨。汝且成褫我。二 人珍重下去。三
X86n1600_p0168c01║   　日後普化却上來問。和尚三日前 說甚麼。祖便 打。
X86n1600_p0168c02║   　三日後克 符上來問。和尚前 日打普化作甚麼。祖
X86n1600_p0168c03║   　亦打。
X86n1600_p0168c04║   　三峯藏曰。原來臨濟不曾自立宗旨。亦不但 是黃
X86n1600_p0168c05║   　檗宗旨。逆而推之 。迦葉釋迦。七佛威音一 派威旨。
X86n1600_p0168c06║   　幸從這裏建立。不被斷貫索禪壞却。只今還有抹
X86n1600_p0168c07║   　得煞者麼。個個縛來好與三十棒。貴圖天下太平。
X86n1600_p0168c08║   　復頌曰。三日前 。三日後。普化克 符俱 漏逗。如今臨
X86n1600_p0168c09║   　濟到 三峰。與他一 鏃三關透。
X86n1600_p0168c10║   　祥符蔭曰。濟祖不合平地上自栽荊棘。引得天下
X86n1600_p0168c11║   　人揑目生花。即今還有似 清風度荊棘林者麼。亦
X86n1600_p0168c12║   　好縛來與他三十棒。何 故。從前 汗馬何 須問。且只
X86n1600_p0168c13║   　重論葢代 功 。
X86n1600_p0168c14║   祖示人境縱奪克 符上座領旨。
X86n1600_p0168c15║   　祖至晚小參曰。有時奪人不奪境。有時奪境不奪
X86n1600_p0168c16║   　人。有時人境俱 奪。有時人境俱 不奪。克 符問。如何
X86n1600_p0168c17║   　是奪人不奪境。祖曰。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮
X86n1600_p0168c18║   　白如絲。符曰。如何 是奪境不奪人。祖曰。王令已行
X86n1600_p0168c19║   　天下遍。將軍塞外絕烟塵。符曰。如何 是人境俱 奪。
X86n1600_p0168c20║   　祖曰。并汾絕信 。獨處一 方。符曰。如何 是人境俱 不
X86n1600_p0168c21║   　奪。祖曰。王登寶殿。野老謳歌。符於言下領旨。
X86n1600_p0168c22║   　(克 符頌曰。奪人不奪境。緣自帶誵訛。擬欲求玄旨。思量反責麼。驪珠光 璨爛。丹 桂影婆娑。覿面無差互 。還
X86n1600_p0168c23║   　應滯網羅。奪境不奪人。尋言何 處真。問禪禪是妄。究理理非親。日照寒光 澹。山搖翠色新。直饒玄會得。也
X86n1600_p0168c24║   　是眼中塵。人境兩俱 奪。從來正令行。不論佛與祖。那說聖凡情。擬犯吹毛劒。還如值木盲。進前 求妙會。特
X86n1600_p0169a01║   　地斬精靈。人境俱 不奪。思量意不偏 。主 賓言不異。問答理俱 全 。踏破澄潭月。穿開碧落天。不能明妙用。淪
X86n1600_p0169a02║   　溺在無緣)。
X86n1600_p0169a03║   祖示三玄要。
X86n1600_p0169a04║   　僧 問。如何 是真佛。真法。真道。乞師開示。祖曰。佛者
X86n1600_p0169a05║   　心清淨是。法者心光 明是。道者處處無礙淨光 是。
X86n1600_p0169a06║   　三即一 。皆是空名。而無實有。如真正作道人。念念
X86n1600_p0169a07║   　心不間斷。自達摩大師從西土來。祇是覓個不受
X86n1600_p0169a08║   　人惑的人。後遇二 祖一 言便 了 。始知從前 虗用工
X86n1600_p0169a09║   　夫。山僧 今日見處與佛祖不別 。若第一 句中薦得。
X86n1600_p0169a10║   　堪與祖佛為師。若第二 句中薦得。堪與人天為師。
X86n1600_p0169a11║   　若第三句中薦得。自救不了 。僧 便 問。如何 是第一
X86n1600_p0169a12║   　句。祖曰。三要印開朱點窄。未容擬議主 賓分。曰如
X86n1600_p0169a13║   　何 是第二 句。祖曰。妙解豈容無著問。漚和爭負截
X86n1600_p0169a14║   　流機。曰如何 是第三句。祖曰。但 看棚頭弄傀儡 。抽
X86n1600_p0169a15║   　牽全 藉裏頭人。乃曰。大凡演唱宗乘。一 句中須具
X86n1600_p0169a16║   　三玄門。一 玄中須具 三要。有權有實。有照有用。汝
X86n1600_p0169a17║   　等諸人作麼生會。
X86n1600_p0169a18║   　神鼎諲舉曰。若人問神鼎如何 是第一 句。曰蒼天
X86n1600_p0169a19║   　蒼天。如何 是第二 句。曰有甚麼驢漢。如何 是第三
X86n1600_p0169a20║   　句。曰近前 來向你道。纔近前 便 打。若恁麼會得。也
X86n1600_p0169a21║   　不孤負祖師西來。若是從頭一 一 問過。幾時得休。
X86n1600_p0169a22║   　佛法不是磨稜合縫的道理。似 這一 脉說話。須是
X86n1600_p0169a23║   　久 在他門風來始得。直是嫌佛不作。嫌法不說。方
X86n1600_p0169a24║   　可如是。仔細珍重。
X86n1600_p0169b01║   　天童悟曰。今日陞座。有乞老僧 說第一 句者。老僧
X86n1600_p0169b02║   　不覺失笑。殊不知第一 句。乃古人之 方便 耳。若執
X86n1600_p0169b03║   　第一 句為實。則 達摩單傳之 旨。撲地了 也。又不知
X86n1600_p0169b04║   　未作意時。分明覿體見前 。纔擬心來乞說時。脚跟
X86n1600_p0169b05║   　下已蹉過了 。直饒恁麼見得。領略得。已是言中取
X86n1600_p0169b06║   　則 。句裏承當。落在第二 句了 也。所謂承言者喪。滯
X86n1600_p0169b07║   　句者迷。且作麼生是不承言。不滯句者。還委悉麼。
X86n1600_p0169b08║   　不知誰是個中人。獨是出頭天外舉。
X86n1600_p0169b09║   　三峰藏曰。句中只具 一 玄一 要。權實照用與汝分
X86n1600_p0169b10║   　了 也。且道臨濟為何 說三。這裏明得。方不孤負先
X86n1600_p0169b11║   　宗。切莫亂 統。若道是一 。又是瞎漢。
X86n1600_p0169b12║   　南嶽儲曰。一 句中具 三玄。三玄立。則 一 句破矣。一
X86n1600_p0169b13║   　玄中具 三要。三要立。則 一 玄破矣。故曰。以 玄銷玄。
X86n1600_p0169b14║   　以 要銷要。又曰。退翁嘗說建立即是掃蕩。掃蕩却
X86n1600_p0169b15║   　成建立。非無謂也。臨濟初 謂黃檗佛法無多子。後
X86n1600_p0169b16║   　來建立黃檗宗旨于一 心上。唱明三真。首出三句。
X86n1600_p0169b17║   　以 定綱宗。實有所本也。世 尊於靈山會上拈起一
X86n1600_p0169b18║   　枝花。迦葉便 破顏微笑。豈非無多子之 佛法。世 尊
X86n1600_p0169b19║   　不合與賊過梯。無端道。我有正法眼藏。涅槃妙心。
X86n1600_p0169b20║   　實相無相。微妙法門。付囑摩訶迦葉。故臨濟以 無
X86n1600_p0169b21║   　多子之 法。演成三句。正見佛佛祖祖。同一 鼻孔。而
X86n1600_p0169b22║   　今十個五 雙。誰不道臨濟建立。曾有一 人具 眼看
X86n1600_p0169b23║   　破此老是掃蕩。前 來板定個三句。首尾次第。毫不
X86n1600_p0169b24║   　可移換。審如是。成什麼禪宗。一 句中具 三玄。一 玄
X86n1600_p0169c01║   　中具 三要。堪與佛祖為師無疑矣。如何 又說得他
X86n1600_p0169c02║   　祇堪與人天為師。人天為師亦無礙。如何 又好喚
X86n1600_p0169c03║   　他自救不了 。則 三句之 次第。顯然掃蕩盡情。三句
X86n1600_p0169c04║   　為之 掃蕩。而三玄立矣。豈非建立之 掃蕩乎。他當
X86n1600_p0169c05║   　日劈 口吐出個黃檗佛法無多子。則 他在學地時。
X86n1600_p0169c06║   　蚤已建立了 也。後來開演三真。建立三句。正掃蕩
X86n1600_p0169c07║   　前 面無多子的佛法。豈非掃蕩時。即是建立。
X86n1600_p0169c08║   　安隱忍曰。臨濟最初 。三寸甚密。及乎舉了 。又道個
X86n1600_p0169c09║   　有權有實。有照有用。大似 把火行山。汾陽雖解別
X86n1600_p0169c10║   　轉旂鎗。未免使人向難分處作證。據三峯老子一
X86n1600_p0169c11║   　串穿却。猶是看樓打樓。簡點將來。總欠悟在。安隱
X86n1600_p0169c12║   　不惜眉毛。為你下個註脚。乃拈起拂子曰。會麼。若
X86n1600_p0169c13║   　向玄中薦得。泥牛帶月眠霄漢。正在半途。若從要
X86n1600_p0169c14║   　裏翻身。石女拋梭足錦文。全 亡功 照。然雖如是。醍
X86n1600_p0169c15║   　醐毒藥。一 道而行。
X86n1600_p0169c16║   　寶雲潛曰。天下之 言臨濟者。非臨濟之 意。臨濟之
X86n1600_p0169c17║   　意。在法其無法。故馬祖曰。無門為法門。而世 之 刻
X86n1600_p0169c18║   　畫臨濟者。皆竭力 於有法。故非臨濟之 意也。臨濟
X86n1600_p0169c19║   　之 意。在法之 不測。而世 之 刻 畫臨濟者。唯恐測之
X86n1600_p0169c20║   　不盡。而言之 不定。故非臨濟之 意也。臨濟之 意。在
X86n1600_p0169c21║   　古今法有因革損益。變化無方。如鬼神不可端倪。
X86n1600_p0169c22║   　而世 之 刻 畫臨濟者。唯恐古異於今。今異於後。故
X86n1600_p0169c23║   　非臨濟之 意也。臨濟之 意。在說一 句法。而世 之 刻
X86n1600_p0169c24║   　畫臨濟者。曲為破碎。說自說他。無所不至。而都不
X86n1600_p0170a01║   　知一 句之 旨。故非臨濟之 意也。臨濟之 意單提第
X86n1600_p0170a02║   　一 句。故其言曰。一 句語須具 三玄門。一 玄門須具
X86n1600_p0170a03║   　三要。猶孔子之 傳易而言大明終始。六 位 時成。時
X86n1600_p0170a04║   　乘六 龍以 御天。知時之 乘六 龍。則 知一 句之 具 三
X86n1600_p0170a05║   　要。而世 之 刻 畫臨濟者。穿鑿三句。惟恐鑿之 不工。
X86n1600_p0170a06║   　而不知臨濟單用第一 句。故非臨濟之 意也。臨濟
X86n1600_p0170a07║   　之 意。如洛書之 圖用逆也。而世 之 刻 畫臨濟者。知
X86n1600_p0170a08║   　順不知送。故非臨濟之 意也。臨濟之 意。在無心可
X86n1600_p0170a09║   　以 說法。而世 之 刻 畫臨濟者。大略主 於有心而后
X86n1600_p0170a10║   　說法。故非臨濟之 意也。臨濟之 意。言立而言自變。
X86n1600_p0170a11║   　有隨時而變者矣。有隨地而變者矣。有隨人而變
X86n1600_p0170a12║   　者矣。而世 之 刻 畫臨濟者。入 其玄中。而杳不知其
X86n1600_p0170a13║   　為變。故不知臨濟之 意也。如古塔主 者。又何 足責
X86n1600_p0170a14║   　也。
X86n1600_p0170a15║   　寶華震曰。一 棒一 喝一 句下悟去。目前 無一 法可
X86n1600_p0170a16║   　當情者。正是最初 一 步耳。若乃認定。便 是實法繫
X86n1600_p0170a17║   　縛人矣。故三峯師翁嘗言之 。直須入 三玄以 銷盡。
X86n1600_p0170a18║   　出三要以 了 盡。當知玄非玄妙之 玄。法乃無法之
X86n1600_p0170a19║   　法。
X86n1600_p0170a20║   　祥符蔭曰。句有甚麼第一 第二 第三。只在薦得時
X86n1600_p0170a21║   　看下落。三玄三玄又作麼生具 。全 在演唱宗乘時
X86n1600_p0170a22║   　具 分曉。謂之 三者。如∴字。如摩醯眼。分不得。合不
X86n1600_p0170a23║   　得。自然而分。自然而合。亦如洞山五 位 。究竟只得
X86n1600_p0170a24║   　一 位 。然一 位 立。自然而有五 位 面目。若不得五 位
X86n1600_p0170b01║   　參合。則 位 不圓。位 不圓則 墮偏 墮正。落在聖凡。故
X86n1600_p0170b02║   　曰。正中妙挾通回互 。擬議鋒鋩失却威。金剛 透匣
X86n1600_p0170b03║   　誰能曉。唯有那吒第一 機。
X86n1600_p0170b04║   祖示四喝。
X86n1600_p0170b05║   　示眾曰。有時一 喝如金剛 王劍 。有時一 喝如踞地
X86n1600_p0170b06║   　師子。有時一 喝如探竿影草。有時一 喝不作一 喝
X86n1600_p0170b07║   　用。汝等作麼生會。眾擬議。祖便 喝。
X86n1600_p0170b08║   祖禁參徒學喝。
X86n1600_p0170b09║   　祖應機多用喝。會下參徒亦學喝。祖曰。汝輩總學
X86n1600_p0170b10║   　我喝。我今問汝。有一 人從東堂出。一 人從西堂出。
X86n1600_p0170b11║   　兩人齊喝一 聲。這裏分得賓主 麼。汝且作麼生分。
X86n1600_p0170b12║   　若分不得。已後不得學老僧 喝。兩堂首座相見。同
X86n1600_p0170b13║   　時下喝。僧 問祖。還有賓主 也無。祖曰。賓主 歷然。乃
X86n1600_p0170b14║   　召眾曰。要會臨濟賓主 句。問取堂中二 首座。
X86n1600_p0170b15║   祖示四賓主 。
X86n1600_p0170b16║   　示眾。參學之 人。大須子細。如賓主 相見。便 有言論
X86n1600_p0170b17║   　往來。或應物見形。或全 體作用。或把機權喜怒。或
X86n1600_p0170b18║   　見半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人便 喝。
X86n1600_p0170b19║   　先拈山一 個膠盆子。善知識不辨是境。便 上他境
X86n1600_p0170b20║   　上作模作樣。便 被學人又喝。前 人不肯放下。此是
X86n1600_p0170b21║   　膏肓之 病。不堪醫治。喚作賓看主 。或是善知識不
X86n1600_p0170b22║   　拈出物。祇隨學人問處即奪。學人被奪。抵死不肯
X86n1600_p0170b23║   　放。此是主 看賓。或有學人應一 個清淨境。出善知
X86n1600_p0170b24║   　識前 。知識辨得是境。把他拋向坑裏。學人言大好
X86n1600_p0170c01║   　善知識。知識即云 。咄哉不識好惡。學人便 禮拜。此
X86n1600_p0170c02║   　喚作主 看主 。或有學人披枷帶鎻。出善知識前 。知
X86n1600_p0170c03║   　識更與安一 重枷鎻。學人歡喜。彼此不辨。喚作賓
X86n1600_p0170c04║   　看賓。大德。山僧 所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。
X86n1600_p0170c05║   　(僧 問克 符禪師。如何 是賓中賓。符曰。倚門傍戶猶如醉。出言吐氣不漸惶。曰如何 是賓中主 。符曰。口念彌
X86n1600_p0170c06║   　陀雙拄杖。目瞽瞳人不出頭。曰如何 是主 中賓。符曰高提祖印當機用。利 物應和語帶悲。曰如何 是主 中
X86n1600_p0170c07║   　主 。符曰。橫按鏌鎁全 正令。太平寰宇斬癡頑。曰既是太平寰宇。為甚麼却斬癡頑。符曰。不許夜行剛 把火。
X86n1600_p0170c08║   　直須當道與人看)。
X86n1600_p0170c09║   　安隱忍曰。臨濟。有四賓主 。有賓主 句。同中有別 。而
X86n1600_p0170c10║   　別 中自同。不可混也。臨機勘 辨之 際。魔宮佛國。一
X86n1600_p0170c11║   　時見前 。譬如觀音大士。百千手眼。或慈或威。或定
X86n1600_p0170c12║   　或慧。隨學家立地處。與之 奪之 。如珠之 走監。圓轉
X86n1600_p0170c13║   　橫斜。千態萬狀。所言四者。珠不出盤之 候而已。昔
X86n1600_p0170c14║   　善財童子。徧參五 十三人善知識。於知識所。各得
X86n1600_p0170c15║   　恒河沙等無量法。及見無厭足王之 慘虐。勝熱婆
X86n1600_p0170c16║   　羅門之 熾然。婆須密女之 淫艶。諸外道種之 差別 。
X86n1600_p0170c17║   　未免望崖自屈。何 故。垢淨未忘。而三昧之 量未銷
X86n1600_p0170c18║   　也。故云 但 可入 佛。不能入 魔。直至大樓閣中。從三
X86n1600_p0170c19║   　昧起。忽然打失布袋。便 將從前 所得玄妙。盡底揚
X86n1600_p0170c20║   　却。十方坐斷。一 法不留。方契善財本來面目。然非
X86n1600_p0170c21║   　五 十三老。驅耕奪食。擒縱變化。不能至此耳。
X86n1600_p0170c22║   祖示照用。
X86n1600_p0170c23║   　示眾曰。我有時先照後用。有時先用後照。有時照
X86n1600_p0170c24║   　用同時。有時照用不同時。先照後用。有人在。先用
X86n1600_p0171a01║   　後照。有法在。照用同時。驅耕夫之 牛。奪饑人之 食。
X86n1600_p0171a02║   　敲骨取髓。痛下針錐。照用不同時。有問有答。立賓
X86n1600_p0171a03║   　立主 。合水和泥。應機接物。若是過量人。向未舉已
X86n1600_p0171a04║   　前 。撩起便 行。猶校些子。
X86n1600_p0171a05║   　汾陽昭曰。先照後用。且共汝商量。先用後照。汝也
X86n1600_p0171a06║   　是個人始得。照用同時。汝作麼生當抵。照用不同
X86n1600_p0171a07║   　時。汝作麼生湊泊。
X86n1600_p0171a08║   　瑯琊覺曰。先照後用。露師子之 爪牙。先用後照。縱
X86n1600_p0171a09║   　象王之 威猛。照用同時。如龍得水。致雨騰雲。照用
X86n1600_p0171a10║   　不同時。提獎嬰兒拊憐赤子。此是古人建立法門。
X86n1600_p0171a11║   　為合如是。不合如是。若合如是。紀信 乘九龍之 輦。
X86n1600_p0171a12║   　不合如是。項羽失千里之 騅。還有為瑯琊出氣的
X86n1600_p0171a13║   　麼。如無。山僧 自道去也。卓拄杖。
X86n1600_p0171a14║   　安隱忍曰。先師三峯藏甞云 。待心死而伏誅。須切
X86n1600_p0171a15║   　用前 之 照。先擒下而去縛。略挑後用之 燈。實照用
X86n1600_p0171a16║   　之 真虎。譬如神醫。刮 骨療病。必見病而下刀 。若確
X86n1600_p0171a17║   　定一 方。妄加 針割 。是重增一 病矣。古德云 。纔有所
X86n1600_p0171a18║   　重。便 成窠臼。夫學者之 窠臼不一 。而宗師之 照用
X86n1600_p0171a19║   　臨時。自古聖人。莫不皆爾。如夾山之 接洛浦。大覺
X86n1600_p0171a20║   　之 接興化。所謂心死而伏誅。擒下而去縛者也。葢
X86n1600_p0171a21║   　二 公 之 病。在有一 橛硬禪之 主 宰。所以 纔問便 喝。
X86n1600_p0171a22║   　將謂禪道如是而已。賴二 大老臨之 以 法鏡。使其
X86n1600_p0171a23║   　無逃隱處。然後乞命於我。故一 言而起其痼疾。所
X86n1600_p0171a24║   　云 略挑用後之 燈是也。
X86n1600_p0171b01║   庚午大中四年。
X86n1600_p0171b02║   辛未五 年。
X86n1600_p0171b03║   　佛滅後一 千八 百年。
X86n1600_p0171b04║   存獎禪師圓具 。
X86n1600_p0171b05║   壬申六 年。
X86n1600_p0171b06║   行僧 成都福威寺定蘭然臂。
X86n1600_p0171b07║   癸酉七年。
X86n1600_p0171b08║   詔天下祖塔未賜諡號者所在以 聞太常考行頒賜。
X86n1600_p0171b09║   溈山首建第一 世 大圓祖示寂。
X86n1600_p0171b10║   　祖一 日謂仰山曰。寂子速道。莫入 陰界。仰山曰。慧
X86n1600_p0171b11║   　寂信 亦不立。祖曰。子信 了 不立。不信 不立。曰只是
X86n1600_p0171b12║   　慧寂。更信 阿誰。祖曰。若恁麼即是定性聲聞。曰慧
X86n1600_p0171b13║   　寂佛亦不見。上堂示眾曰。老僧 百年後。向山下作
X86n1600_p0171b14║   　一 頭水牯牛。左脇書五 字云 。溈山僧 某甲。此時喚
X86n1600_p0171b15║   　作溈山僧 。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧
X86n1600_p0171b16║   　喚作什麼即得。凡敷揚宗教。四十餘年。首建宗旨
X86n1600_p0171b17║   　三十五 年。壽八 十三。臘六 十四。春正月十九日示
X86n1600_p0171b18║   　寂。勅 諡大圓禪師。塔曰清淨。
X86n1600_p0171b19║   仰山祖傳示九十七種圓相(共一 百零二 相。除去重出五 相。九十七個正)。
X86n1600_p0171b20║   　祥符蔭曰。溈仰父子機深。開鑿人天眼目。以 垂範
X86n1600_p0171b21║   　百世 。故仰山所立宗旨。即書於溈山之 後。非曰交
X86n1600_p0171b22║   　互 增輝也。但 欲學者於無名無相處。更進一 步耳。
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X86n1600_p0171c01║   【圖】
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X86n1600_p0172a04║   　開為百二 十。合為九十七。一 十九種門施設。
X86n1600_p0172a05║   　一 垂示三昧門　二 問答互 換門
X86n1600_p0172a06║   　三性起無作門　四緣起無礙門
X86n1600_p0172a07║   　五 明機普互 門　六 暗合賓主 門
X86n1600_p0172a08║   　七三生不隔門　八 即約明真門
X86n1600_p0172a09║   　九用了 生緣門　十就生顯法門
X86n1600_p0172a10║   　十一 冥 府生緣門　十二 三境順真門
X86n1600_p0172a11║   　十三隨機識生門　十四海印收生門
X86n1600_p0172a12║   　十五 密用靈機門　十六 啐啄同時門
X86n1600_p0172a13║   　十七隨隨收放門　十八 卷舒無任門
X86n1600_p0172a14║   　十九一 多自在門
X86n1600_p0172a15║   　祥符蔭曰。仰山祖懸應西天祖師付囑圓相之 記。
X86n1600_p0172a16║   　實果位 聖人。未登具 即謁躭源。源謂曰。國師當時
X86n1600_p0172a17║   　傳得六 代 祖師圓相。共九十七個。授與老僧 。乃曰。
X86n1600_p0172a18║   　吾滅後三十年。南方有一 沙彌到 來。大興此教。次
X86n1600_p0172a19║   　第傳授。無令斷絕。我今付汝。當奉持。遂將其本付
X86n1600_p0172a20║   　祖。祖接得。一 覽便 將火燒却。躭源一 日問。前 來諸
X86n1600_p0172a21║   　相甚宜秘惜。祖曰。當看了 。便 燒却也。源曰。吾此法
X86n1600_p0172a22║   　門。無人能會。唯先師。及諸祖師。諸大聖人。方可委
X86n1600_p0172a23║   　悉。子何 得焚之 。祖曰。慧寂一 覽。已知其意。但 用得。
X86n1600_p0172a24║   　不可執本也。源曰。然雖如此。於子即得。後人信 之
X86n1600_p0172b01║   　不及。祖曰。和尚若要。重錄不難。即重集一 本呈上。
X86n1600_p0172b02║   　更無遺失。後躭源上堂。祖出眾作此○相以 手拓
X86n1600_p0172b03║   　呈。却叉手立。源以 兩手相交作拳示之 。祖進前 三
X86n1600_p0172b04║   　步作女人拜。源點頭。祖便 禮拜。後因僧 參。問和尚
X86n1600_p0172b05║   　還識字否。祖曰。隨分。僧 以 手畫此○相拓呈。祖以
X86n1600_p0172b06║   　衣袖拂之 。僧 又作此○相拓呈。祖以 兩手作背拋
X86n1600_p0172b07║   　勢 。僧 以 目視之 。祖低 頭。僧 遶祖一 匝。祖便 打。像 遂
X86n1600_p0172b08║   　出去。又祖坐次。有僧 來作禮。祖不顧。其僧 乃問。師
X86n1600_p0172b09║   　識字否。祖曰。隨分。僧 乃右旋一 匝曰。是甚麼字。祖
X86n1600_p0172b10║   　於地上書十字酬之 。僧 又左旋一 匝曰。是甚麼字。
X86n1600_p0172b11║   　祖改十字作卍字。僧 畫此○相以 兩手拓。如修 羅
X86n1600_p0172b12║   　掌日月勢 。曰是甚麼字。祖乃畫此○相對之 。僧 乃
X86n1600_p0172b13║   　作婁至德勢 。祖曰。如是如是。此是諸佛之 所護念。
X86n1600_p0172b14║   　汝亦如是。吾亦如是。善自護持。其僧 禮謝。騰空而
X86n1600_p0172b15║   　去。時有一 道者見。經五 日後遂問祖。祖曰。汝還見
X86n1600_p0172b16║   　否。道者曰。某甲見出門騰空而去。祖曰。此是西天
X86n1600_p0172b17║   　羅漢。故來探吾道。道者曰。某雖覩種種三昧。不辨
X86n1600_p0172b18║   　其理。祖曰。吾以 義為汝解釋。此是八 種三昧。是覺
X86n1600_p0172b19║   　海變為義海。體則 同然。此義合有因有果。即時異
X86n1600_p0172b20║   　時。總別 不離隱身三昧也。觀此則 知九十七種圓
X86n1600_p0172b21║   　相。皆佛祖直示全 提。百千法門。河沙妙用。皆從此
X86n1600_p0172b22║   　出。而不與百千法門。河沙妙用為侶 。祖稱東土小
X86n1600_p0172b23║   　釋迦。其一 十九門施設。非妙得祖佛機宜。何 能顯
X86n1600_p0172b24║   　密盡善如此。後之 一 橛頭禪。觸處偏 枯者。須一 一
X86n1600_p0172c01║   　透過。如陣清風過荊棘林。了 無掛礙。日用方可見
X86n1600_p0172c02║   　行此事 。人天眼目載五 峯良五 觀悟謂圓相總有
X86n1600_p0172c03║   　六 名。曰圓相。曰暗機。曰義海。曰字海。曰意語。曰默
X86n1600_p0172c04║   　論。有云 畫此[○@牛]相者。乃縱意。畫此[○@佛]者奪意。[○@人]此
X86n1600_p0172c05║   　為相肯。○此為許相見。【圖】此為舉函 索葢。答者當
X86n1600_p0172c06║   　以 此【圖】相。則 函 葢相稱。【圖】此為抱玉求鑑。答者當
X86n1600_p0172c07║   　於其中書某字答之 。[○@ㄙ]此為鈎入 索續。答者當於
X86n1600_p0172c08║   　ㄙ字側 添亻。乃問者鈎入 。答者索續。共成寶器相。
X86n1600_p0172c09║   　[○@(俬-禾)]此為已成寶器相。答者於中書土字答之 。此為
X86n1600_p0172c10║   　玄印玄旨相。獨脫超前 眾相不著也。審如是。是猶
X86n1600_p0172c11║   　市賈私為誌驗。三尺牧豎語之 故。即無不喻。雖有
X86n1600_p0172c12║   　聖智。不問不可強解矣。謂入 聖位 者。所建法幢乃
X86n1600_p0172c13║   　如是乎。傀儡 登場。癡人說夢。良可悲夫。
X86n1600_p0172c14║   　祥符蔭曰。華嚴經偈云 。如來得菩提。實不繫於日。
X86n1600_p0172c15║   　諸佛出世 。以 大事 了 畢為一 期方便 。祖師紹佛傳
X86n1600_p0172c16║   　法。化緣示見。亦不過空中電影。不住 長空。所以 諸
X86n1600_p0172c17║   　祖行蹟。年月或闕而不詳。以 法垂後世 。雖千古不
X86n1600_p0172c18║   　隔目前 。如親承面稟也。又心燈光 照。焰布無涯。非
X86n1600_p0172c19║   　如世 間箕裘嗣續。乃稱紹述。溈仰雲門法眼三宗。
X86n1600_p0172c20║   　迄今正眼昭然。流輝並 耀。浩劫 有窮。斯文未泯。豈
X86n1600_p0172c21║   　謂其傳世 未永。宗統遂湮乎。編年闕疑。正所以 示
X86n1600_p0172c22║   　信 。心燈綿亘古今。彼此不隔一 線。帝網重重。交光
X86n1600_p0172c23║   　涉入 。後起明宗者。百世 不惑。是在其人矣。
X86n1600_p0172c24║   甲戌八 年。
X86n1600_p0173a01║   乙亥九年。
X86n1600_p0173a02║   禪師存獎來參。
X86n1600_p0173a03║   　侍 中張重。起戒壇於涿郡。請獎統領講筵。獎罷講
X86n1600_p0173a04║   　參祖。為侍 者。一 日元 安(是為洛浦)來參。祖問甚處來。安
X86n1600_p0173a05║   　曰。鑾城來。祖曰。有事 相借問得麼。安曰。新戒不會。
X86n1600_p0173a06║   　祖曰。打破大唐國。覓個不會底人也無。參堂去。獎
X86n1600_p0173a07║   　隨後請問曰。適來新到 。是成褫他。不成褫他。祖曰。
X86n1600_p0173a08║   　我誰管你成褫不成褫。獎曰。和尚祇解將死雀就
X86n1600_p0173a09║   　地彈。不解將一 轉語葢覆却。祖曰。你又作麼生。獎
X86n1600_p0173a10║   　曰。請和尚作新到 。祖遂曰。新戒不會。獎曰。却是老
X86n1600_p0173a11║   　僧 罪過。祖曰。你語藏鋒。獎擬議。祖便 打。至晚祖又
X86n1600_p0173a12║   　曰。我今日問新到 。是將死雀就地彈。就窠子裏打。
X86n1600_p0173a13║   　及至你出得語。又喝起了 。向青雲裏打。獎曰。草賊
X86n1600_p0173a14║   　大敗。祖又打。
X86n1600_p0173a15║   丙 子十年。　丁丑 十一 年。
X86n1600_p0173a16║   戊寅十二 年。
X86n1600_p0173a17║   禪師慧然住 鎮州三聖院存獎禪師為第一 座。
X86n1600_p0173a18║   　然初 參仰山。後嗣祖。開法三聖。獎佐 之 為首座。常
X86n1600_p0173a19║   　曰。我向南方行脚一 遭。拄杖頭不曾撥著一 個會
X86n1600_p0173a20║   　佛法底人。然聞之 。乃問曰。你具 箇什麼眼。便 恁麼
X86n1600_p0173a21║   　道。獎便 喝。然曰。須是你始得。
X86n1600_p0173a22║   己卯十三年。
X86n1600_p0173a23║   存獎禪師至大覺為院主 。
X86n1600_p0173a24║   　魏府大覺和尚(名號闕)嗣祖。住 魏府大覺。獎為院主 。
X86n1600_p0173b01║   　一 日覺喚院主 。我聞你道向南方行脚一 遭。拄杖
X86n1600_p0173b02║   　頭不曾撥著一 個會佛法底。你憑個什麼道理。與
X86n1600_p0173b03║   　麼道。獎便 喝。覺便 打。獎又喝。覺又打。獎來日從法
X86n1600_p0173b04║   　堂過。覺召院主 。我直下疑你昨日這兩喝。獎又喝。
X86n1600_p0173b05║   　覺又打。獎再 喝。覺再 打。獎曰。某於三聖師兄 處學
X86n1600_p0173b06║   　得個賓主 句。總被師兄 折倒了 也。願與某個安樂
X86n1600_p0173b07║   　法門。覺曰。這瞎漢來這裏納敗闕。脫下衲衣。痛與
X86n1600_p0173b08║   　一 頓。獎於言下領旨。
X86n1600_p0173b09║   　考定(獎在三聖首眾。於大覺為院主 。詳考其時。皆在咸通年前 。葢祖大中初 。開法鎮州臨濟。三
X86n1600_p0173b10║   　聖大覺及獎等。先後從之 參悟。逮咸通以 後。祖因兵 革。欲離河北。而三聖大覺。各俱 領院。獎南方行脚。已
X86n1600_p0173b11║   　回河北。其佐 三聖大覺。當在斯時。於大覺言下。薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理者。乃後來錄此公
X86n1600_p0173b12║   　案。在濟祖已寂之 後。追述其意而序之 。非獎當時口道之 語。燈錄諸書。皆因記錄而誤承之 者也)。
X86n1600_p0173b13║   禪師馬祖支下第二 世 普化振鐸而化。
X86n1600_p0173b14║   　化嗣盤山積。輔弼臨濟。將示滅。乃入 市謂人曰。乞
X86n1600_p0173b15║   　我一 箇直裰。人或與披襖。或與布裘。皆不受。振鐸
X86n1600_p0173b16║   　而去。祖令人送與一 棺。化笑曰。臨濟饒舌。便 受之 。
X86n1600_p0173b17║   　乃辭眾曰。普化明日去東門死也。至明日。郡人相
X86n1600_p0173b18║   　率送化出城。化厲聲曰。今日葬不合青烏。乃曰。明
X86n1600_p0173b19║   　日南門遷化。至明日出南門。人又隨之 。化又曰。明
X86n1600_p0173b20║   　日出西門方吉。至日人出漸稀。出已還返。人意稍
X86n1600_p0173b21║   　怠。第四日自擎棺出北門外。振鐸入 棺而逝。郡人
X86n1600_p0173b22║   　奔走出城。揭棺視之 已不見。惟聞空中鐸聲漸遠。
X86n1600_p0173b23║   　莫測其繇。
X86n1600_p0173b24║   宗統編年卷之 十四